* وأُهْلَكَتِ الْفَرَاعنَةُ الكِفارُ * « 1 » الكفارُ جمع كافر كصَاحبٍ وصِحابٍ . وفرْعَوْنُ الذي ذكْر اللَّهُ عزَّ وجلَّ في كتابه من هذا ، وإنما تُرِكَ صَرْفُه في قول بعضهم لأنه لا سَمىَّ له كإبليس فيمن أخَذَه من أبْلَس . وعندي أن فرعونَ هذا العَلَمَ أعْجَمىٌّ ولذلك لم يُصْرف . [ عنبر ] * والعَنْبَرُ من الطيب مَعْرُوفٌ . وجمعَهُ ابنُ جنىٍّ على عَنابرَ . فلا أدْرِى أحَفظَ ذلك أم قاله ليُرِينَا النُّونَ متحرّكَةً وإن لم يُسْمَع عنابرُ . * والعَنْبَرُ : الزعفران ، وقيل : الوَرْسُ . * والعَنْبَرُ : التُّرْسُ . * والعنْبَرُ بنُ عَمْرِو بن تميمٍ ، معروفٌ سُمِّىَ بأحد هذه الأشياءِ . * وعَنْبَرُ الشِّتَاءِ وعَنْبَرَتُه : شدَّتُه . الأولى عن كرَاع . وحكى سيبويه : عَمْبَرٌ بالميم على البَدَلِ فلا أدْرى أي عَنْبَرٍ عَنَى : الْعَلَمَ أمْ أحَدَ هذه الأجناسِ ؟ وعندي أنها مَقُولَةٌ في جميعها . [ رمعن ] * وارْمَعَنَّ الشىءُ : كارْمَعَلَّ يجوزُ أن يكون لُغَةً فيه وأن تكون النونُ بدَلًا من اللامِ . [ برعم ] * والبُرْعُمُ والبُرْعُومُ والبُرْعُومَةُ : كله : كُمُّ ثَمَرِ الشَّجَرِ والنَّوْرِ . وقيل : هو زَهْرَةُ الشَّجرةِ قبْلَ أن تَنْفَتح . * وبَرْعَمَتِ الشجرةُ وتَبَرْعَمَتْ : أخْرَجَتْ بُرْعُمَتَها . وفسَّر مُؤَرِّجٌ قَوْل ذِى الرمَّةِ : * وحَفَّتها البَرَاعيمُ * « 2 » فقال : هي رمالٌ فيها دَارَاتٌ تُنْبِتُ البَقْلَ . * والبَرَاعيمُ : اسمُ مَوْضِعٍ ، قال لبيدٌ : كأن قُتُودِى فَوْقَ جَأْبٍ مُطَرَّدٍ * يُرِيدُ نَحُوصًا بالبَرَاعيمِ حائلًا « 3 »

--> ( 1 ) شطر البيت للقطامى في ديوانه ص 143 ؛ ولسان العرب ( كفر ) ، ( فرعن ) . وورد : « وغُرِّقت » بدل « وأُهْلَكَتِ » وصدر البيت : * وشُقَّ البحر عن أصحاب موسى * . ( 2 ) هذا جزء من عجز البيت وهو لذي الرمَّة في ديوانه ص 399 ؛ ولسان العرب ( ذهب ) ، ( قرح ) ، ( شرط ) ، ( برعم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 41 ) ؛ وتاج العروس ( ذهب ) ، ( قرح ) ، ( شرط ) ، ( برعم ) ؛ والمخصص ( 9 / 10 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 43 ، 4 / 41 ) ؛ والبيت كاملًا : حَوَّاءُ قَرْحاءُ أَشْراطِيَّةٌ وكفَتْ * فيها الذِّهابُ وحفَّتْها البراعيمُ ( 3 ) البيت وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 235 ؛ ولسان العرب ( برعم ) ؛ وتاج العروس ( برعم ) .